2024 May -akda: Cyrus Reynolds | [email protected]. Huling binago: 2024-02-09 10:53
Pumasok sa mga gate sa adobe brick walled na komunidad ng Santa Catalina de Siena Monastery sa Arequipa, Peru at umatras nang 400 taon.
Ang isang dapat makita sa White City ng Arequipa, ang Santa Catalina Monastery ay sinimulan noong 1579/1580, apatnapung taon pagkatapos maitatag ang lungsod. Ang monasteryo ay pinalaki sa paglipas ng mga siglo hanggang sa ito ay naging isang lungsod sa loob ng lungsod, mga 20000 sq./m. at sumasaklaw sa isang magandang sukat na bloke ng lungsod. Sa isang pagkakataon, 450 madre at ang kanilang mga laykong tagapaglingkod ay naninirahan sa loob ng komunidad, na isinara mula sa lungsod ng matataas na pader.
Noong 1970, nang ipilit ng mga awtoridad ng sibiko ang monasteryo na maglagay ng kuryente at tubig na umaagos, ang mahirap na komunidad ng mga madre na ngayon ay naghalal na buksan ang mas malaking bahagi ng monasteryo sa publiko upang mabayaran ang trabaho. Ang ilang natitirang mga madre ay umatras sa isang sulok ng kanilang komunidad at ang natitira ay naging isa sa mga pangunahing atraksyong panturista ng Arequipa.
Itinayo gamit ang sillar, ang puting bulkan na bato na nagbibigay sa Arequipa ng pangalan ng White City, at ashlar, natusok na abo ng bulkan mula sa Volcan Chachani na tinatanaw ang lungsod, ang monasteryo ay isinara sa lungsod, ngunit karamihan dito ay bukas sa matingkad na bughaw na kalangitan sa katimugang disyerto ng Peru.
Habang naglilibot ka sa monasteryo, gagawin momaglakad sa mga makikitid na kalye na pinangalanan para sa mga lokal na Espanyol, dumaan sa mga arched colonnade na nakapalibot sa mga courtyard, ang ilan ay may mga fountain, namumulaklak na halaman, at mga puno. Magtatagal ka sa mga simbahan at kapilya at magpahinga sa isa sa mga plaza. Makikita mo ang interior, titingnan ang mga pribadong kuwarto, bawat isa ay may maliit na patio, mga karaniwang lugar tulad ng mga colonnade, at mga utilitarian na lugar tulad ng kusina, paglalaba, at outdoor drying area.
Mga Highlight
- Cloister of the Oranges (Claustro los Naranjos): ang tatlong krus na nakalagay sa gitna ng mga orange tree ang sentro ng mga seremonya ng Passion of the Christ kapag ang monasteryo ay sarado sa mga bisita.
- Silence Yard: naglakad ang mga madre, nagrosaryo at tahimik na nagbasa ng Bibliya
- Entrance Portico: Statue of St. Catherine of Siena in sillar over arched doorway
- Main Cloister: pinakamalaki sa monasteryo na may mga kumpisal at mga pintura na naglalarawan sa buhay ni Maria at sa pampublikong buhay ni Jesus
- Simbahan: muling itinayo nang ilang beses pagkatapos masira ang lindol ayon sa orihinal na disenyo. Pilak na gawang altar na nakatuon kay Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Isang metal grille ang naghihiwalay sa lugar ng madre sa publiko.
- Cordova Street: magandang kalye na nakapagpapaalaala sa Spain na may mga nakasabit na geranium sa isang gilid. Ang mas bagong arkitektura sa tapat ay naglalaman ng mga bagong kwarto para sa mga madre.
-
Plaza Zocodover: pinangalanan para sa salitang Arabo para sa barter o palitan, ito ang lugar kung saan nagtitipon ang mga madre tuwing Linggo upang makipagpalitan o makipagpalitan ng kanilang mga gawaing panrelihiyon.
Ang
- Sevilla Street: ay orihinal na humantong sa unang simbahan ng St Catherine na kalaunan ay na-convert sa mga kusina. Ang kusina ay nagsunog ng karbon at kahoy, nagpapadilim sa mga dingding at kisame. Naka-display ang mga orihinal na kagamitan sa pagluluto.
- Burgos Street: nakakonektang vegetable garden sa Sevilla Street at sa kusina.
- Laundry Area: malalaking earthen storage vats na nagsilbing wash tub kapag ang mga kanal ay nagbigay ng suplay ng tubig sa Arequipa.
Saanman ka maglakad, mararamdaman mo kung ano ang naging buhay ng mga babae na namuhay dito sa pag-iisa, upang gugulin ang kanilang buhay sa panalangin at pagmumuni-muni. O kaya iniisip mo.
Nais ng mga naunang pinuno ng bayan ang kanilang sariling monasteryo ng mga madre. Inaprubahan ni Viceroy Francisco Toledo ang kanilang kahilingan at ipinagkaloob ang lisensya upang makapagtatag ng pribadong monasteryo para sa mga madre ng Order of Saint Catherine ng Siena. Ang lungsod ng Arequipa ay naglaan ng apat na kapirasong lupa para sa monasteryo. Bago ito natapos, isang mayamang batang si Doña María de Guzmán, ang balo ni Diego Hernández de Mendoza, ay nagpasya na magretiro sa mundo at naging unang residente ng monasteryo. Noong Oktubre 1580, pinangalanan siya ng mga ama ng lungsod bilang priores at kinilala siya bilang tagapagtatag. Sa kanyang kayamanan ngayon sa monasteryo, nagpatuloy ang trabaho at ang monasteryo ay nakaakit ng maraming kababaihan bilang mga baguhan. Marami sa mga babaeng ito ay criollas at mga anak na babae ng curacas, Indian chieftains. Ang ibang mga babae ay pumasok sa monasteryo upang mamuhay bilang mga layko na hiwalay sa mundo.
Sa paglipas ng panahon, lumago ang monasteryo at ang mga kababaihang mayayaman at katayuan sa lipunan ay pumasok sa novitiate obilang mga laykong residente. Ang ilan sa mga bagong residenteng ito ay nagdala ng kanilang mga tagapaglingkod at mga gamit sa bahay at nanirahan sa loob ng mga pader ng monasteryo tulad ng dati nilang pamumuhay. Habang panlabas na itinatakwil ang mundo at tinatanggap ang isang buhay ng kahirapan, nasiyahan sila sa kanilang marangyang English carpets, silk curtains, porcelain plates, damask tablecloth, silver cutlery, at lace sheets. Nagtrabaho sila ng mga musikero na pumunta at tumugtog para sa kanilang mga party.
Nang nasira ng madalas na lindol sa Arequipa ang ilang bahagi ng monasteryo, inayos ng mga kamag-anak ng mga madre ang pinsala, at kasama ang isa sa mga pagpapanumbalik, nagtayo ng mga indibidwal na selda para sa mga madre. Ang occupancy ng monasteryo ay lumampas sa karaniwang mga dormitoryo. Sa loob ng dalawang daang taon ng ViceRoy alty ng Peru, ang monasteryo ay patuloy na lumago at umunlad. Ang iba't ibang bahagi ng masalimuot ay nagpapakita ng mga istilo ng arkitektura noong panahong itinayo o inayos ang mga ito.
Pagsapit ng kalagitnaan ng dekada 1800, ang salita na ang monasteryo ay mas gumanap bilang isang social club kaysa sa isang relihiyosong kumbento ay nakarating kay Pope Pius IX na nagpadala kay Sister Josefa Cadena, isang mahigpit na Dominican na madre, upang mag-imbestiga. Dumating siya sa Monasterio Santa Catalina noong 1871 at agad na nagsimula ng mga reporma. Ipinadala niya ang mayayamang dote pabalik sa tahanan ng ina sa Europa, inalis sa trabaho ang mga katulong at alipin habang binibigyan sila ng pagkakataong umalis sa monasteryo o manatili bilang mga madre. Nagsimula siya ng mga panloob na reporma at ang buhay sa monasteryo ay naging katulad ng iba pang mga institusyong panrelihiyon.
Sa kabila ng huling reputasyon na ito, ang Monasterio ay tahanan ng isang kahanga-hangang babae, si Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), naunang pumasok sa mga pader bilang isang tatlong-taong-gulang, ginugol ang halos lahat ng kanyang pagkabata doon, tumanggi sa pag-aasawa, at bumalik upang pumasok sa novitiate. Siya ay bumangon sa loob ng komunidad ng madre, nahalal na Mother Prioress at nagpasimula ng isang rehimen ng pagtitipid. Nakilala siya sa kanyang tumpak na mga hula sa kamatayan at sakit. Siya ay kredito sa mga pagpapagaling, kabilang ang malubhang pinahirapang pintor na nagpinta ng nag-iisang larawan niya; Sinasabing sa sandaling makumpleto niya ang larawan, siya ay ganap na gumaling.
Sa kanyang pagkamatay noong Enero ng 1686, isang petisyon na pangalanan siyang isang santo ay isinumite sa simbahang Katoliko. Noong 1985 lamang dumalaw si Pope John Paul II sa monasteryo para sa beatipikasyon ni Sor Ana.
Dahil ang kayamanan ng monasteryo ay hindi na magagamit, at ang mga madre na hiwalay sa mundo, ang monasteryo ay nanatiling katulad noong ika-16 at ika-17 siglo. Habang ang lunsod ng Arequipa ay nag-moderno sa sarili nito sa paligid ng napapaderan na pamayanan, ang mga madre ay nagpatuloy sa pamumuhay tulad ng kanilang pamumuhay sa loob ng maraming siglo. Noong dekada lamang ng 1970, hinihiling ng mga kodigo sibil sa mga madre na maglagay ng kuryente at sistema ng tubig. Nang walang pondong dapat sundin, nagpasya ang mga madre na buksan ang mayorya ng monasteryo sa publiko. Bumalik sila sa isang maliit na complex, hindi limitado sa mga bisita, at sa unang pagkakataon sa mga siglo, ang mausisa na publiko ay pumasok sa lungsod sa loob ng isang lungsod.
Monasterio de Santa Catalina
Tingnan ang website ng Santa Catalina Monastery para sa kasalukuyang impormasyon ng bisita at pagpepresyo. Mayroong cafeteria, souvenir shop, at mga gabay na available.
Buen viaje!
Inirerekumendang:
Franciscan Monastery ng D.C.: Ang Kumpletong Gabay
Paano bisitahin ang Franciscan Monastery of the Holy Land sa America sa Brookland neighborhood ng Washington DC
Batalha Monastery: Ang Kumpletong Gabay
Lahat ng kailangan mong malaman tungkol sa Batalha Monastery, mula sa kasaysayan at arkitektura hanggang sa mga praktikal na detalye tulad ng mga gastos at pagsulit sa iyong pagbisita
Gabay ng Bisita sa Sinaunang Spanish Monastery sa North Miami Beach
Madalas na kilala bilang isa sa pinakamahalagang monasteryo sa North America at ang pinakalumang gusali sa Western Hemisphere, ang Ancient Spanish Monastery ay sulit na bisitahin sa North Miami Beach
Jasna Gora Monastery, Poland Home of the Black Madonna
Jasna Gora Monastery ay ang lokasyon ng Black Madonna at ang Jasna Gora ay nasa bayan ng Czestochowa, isang Polish site ng pilgrimage
Convent at Monastery Guesthouse sa Greece
Bagama't hindi kasingkaraniwan ng mga katulad na accommodation sa Italy at sa ibang lugar, makakahanap ka ng kwarto para sa isang gabi sa ilang monasteryo at kumbento sa Greece
