Anim na Dapat Makita na Templo sa Bagan, Myanmar

2024 May -akda: Cyrus Reynolds | [email protected]. Huling binago: 2024-02-09 10:47

Sa libu-libong stupa at payas na bibisita, walang solong pinakamainam na itinerary para makita ang Koleksyon ng mga templo ng Bagan. Ang mga templo sa listahang ito ay kinikilala na ang pinakamalaki, pinakascenic, at pinakasikat sa Bagan, at dapat talagang isama sa anumang itinerary ng Bagan temple-hopping na tumatagal ng higit sa isang araw.

Para sa kalahating araw na pagtakbo sa templo, sinabi ng aking gabay na si Aung Kyaw Moe na manatili ka sa dalawang hinto: "Para sa kalahating araw na paglalakbay, bisitahin mo ang mga templo ng Shwezigon at Ananda," sabi ni G. Aung. "Kung nakapunta ka na sa dalawang lugar na ito, OK lang." Para sa mas mahabang tour, ayusin ang iyong mga temple jaunt sa mga lugar na nakalista dito.

Ilang salita lamang ng payo: para sa dalawa sa mga templong ito (Htilominlo at Shwesandaw), tiyak na titingnan ng mga lokal na inspektor kung may hawak kang valid na Bagan temple pass; maaaring maganap din ang mga random na pagsusuri sa ibang lugar. At kung pinaplano mong makita ang lahat ng anim sa isang araw, pumili ng opsyon sa transportasyon sa Bagan na pinakamabilis na makakapag-ikot sa iyo (kotse na may driver, oo; horsecart, hell no).

Para maunawaan ang nakatagong wika ng mga templo ng Myanmar, basahin ang aming maliit na cheat sheet sa templo. Para sa alternatibong itinerary sa templo, tingnan ang listahang ito ng mga templo sa Bagan na may tanawin ng paglubog ng araw.

Shwezigon Temple: Ang Stupa naSinimulan lahat

Ang pagkakatulad ni Shwezigon sa Shwedagon sa Yangon sa timog ay hindi nagkataon lamang. Matapos makumpleto ang Shwezigon noong 1086 AD, ang simetrya at kagandahan ng templo ay nagsilbing modelo para sa maraming iba pang mga templo na itinayo sa buong imperyo. Ang Shwedagon – ang upstart na natapos makalipas ang apat na daang taon – ay maaaring nalampasan ang inspirasyon nito sa laki at kagandahan, ngunit taglay pa rin nito ang mga impluwensya ng hinalinhan nito.

Inutusan ng dakilang founding king na si Anawrahta at kinumpleto ng kanyang kahalili na si Kyansittha, ang disenyo ni Shwezigon ay sumasalamin sa impluwensya ng parehong henerasyon. Katulad ng Shwedagon sa dakong timog, ang Shwezigon ay nagsilbing isang banal na lupa kung saan ang mga hari ay maaaring manalangin para sa, o magpasalamat para sa, tagumpay: ang timog-kanlurang sulok ay nakalaan para sa gayong mga panalangin.

Ang pangalan ng templo ay sumasalamin sa layuning ito: " Ang ibig sabihin ng Shwe ay ginto, ang zigo ay nangangahulugang lupa o tagumpay," paliwanag ng aking gabay na si G. Aung. "Kung may mahalagang bagay ang hari, tumayo sila roon para ipagdasal ang gusto nilang gawin – matutupad ang kanilang mga hiling."

Sa paligid ng isang napakalaking 160-foot-high na ginintuang spire, makakakita ka ng serye ng iba pang mga pavilion na nagsisilbi sa mga layuning pang-sakramento at pang-edukasyon. Ang isang pavilion ay nagpapakita ng mga diorama ng unang pagkikita ni Buddha sa Apat na Tanawin; ang isa pa ay nagtatampok ng serye ng mga mangkok ng limos na nakaayos sa isang singsing, kung saan maaari mong subukang mag-shoot ng pera sa isang mangkok.

Ang Shwezigon ay isa ring sentro para sa pagsamba sa nat (espiritu); ang isang nakapaloob na gusali ay naglalaman ng mga icon na kumakatawan sa 37 kinikilalang nat ng Myanmar,kung saan maaaring manalangin ang mga lokal sa kanilang patron nat para sa proteksyon o pagsusumamo

Htilominlo Temple: Ode to an Umbrella

King Htilominlo (naghari noong 1211 hanggang 1235AD), ang bunso sa limang prinsipeng anak ni Haring Sithu II, ay natiyak ang kanyang paghahari sa pamamagitan ng isang mapamahiing seremonya, kung saan nahulog ang payong ng Hari upang tumuro sa kanyang direksyon. Ang pangalan ng Hari at Templo ay sumasalamin sa kaganapan – "hti" (payong), "min" (hari), at "lo" (kahanga-hangang pagnanais) na pinagsama-sama ay nagpapahiwatig na pinili ng payong ang prinsipe upang maging susunod na hari.

Hindi ang templo ang pinakamalaki sa Bagan, ngunit tiyak na maituturing itong isa sa pinakamaganda nito. Ang spire nito ay tumataas ng 150 talampakan sa kanayunan ng Bagan, habang ang bawat isa sa apat na panig ay nakaharap sa mga direksyon ng kardinal na may sukat na humigit-kumulang 140 talampakan ang lapad. Ang isang perimeter wall na nakapalibot sa Htilominlo Temple ay abala sa mga stall sa palengke na nagbebenta ng mga likhang sining, damit at iba't ibang souvenir, na nagbibigay sa courtyard ng templo ng parang palengke na kapaligiran.

Mga pulang brick ang bumubuo sa istraktura ng dingding at templo: ang karamihan sa brick ay nakalantad, na nagpapakita ng papalit-palit na pahalang at patayong brickwork na may napakakaunting mortar sa pagitan. Ang loob ng templo ay nagpapakita ng apat na ginintuang pigura ng Buddha na nakaharap sa bawat isa sa mga kardinal na direksyon. Ang mga silid ay konektado sa pamamagitan ng mga pasilyo na may linya na may mga fresco na naglalarawan sa buhay at panahon ni Buddha.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Ang Ananda Temple ay amala-cathedral na istraktura na may kakaunting katumbas sa kadakilaan at espirituwal na tangkad sa Bagan.

King Kyansittha – anak ni Anawrahta at ang patron sa likod ng pagkumpleto ng Shwezigon – ay nag-utos sa pagtatayo ng Ananda Temple, na natapos noong 1105AD. Ang kataasan at pagiging perpekto ng anyo ni Ananda ay nagbunga ng ilang madilim na kwento.

Una, napabalitang pinatay ni Ananda ang mga arkitekto-monghe ni Ananda pagkatapos makumpleto ang templo, upang matiyak na walang ibang perpektong templo ang maaaring sumunod sa kalagayan ni Ananda. Pangalawa, intensyon ni Kyansittha na ilibing ng buhay ang kanyang sarili sa relic chamber ni Ananda, na nagpaubaya lamang pagkatapos na pagalitan ng kanyang punong monghe na si Shin Arahan.

"Kung gusto mong magtayo ng templo bilang isang sagradong lugar, huwag mong itago ang iyong sarili!" Naisip ni G. Aung na pinapayuhan ni Shin Arahan ang kanyang hari. "Kung gagawin mo, ito ay hindi isang templo, ito ay magiging isang libingan."

Ang floor plan ng Ananda ay kahawig ng isang Griyego na krus, na may mga pasilyo na umaabot sa apat na kardinal na direksyon, na nagmumula sa isang bulwagan na may isa sa apat na Buddha, na may taas na halos siyam na talampakan at gawa sa ginintuan na kahoy. Ang mga bulwagan ay konektado sa pamamagitan ng isang natatanging hanay ng dalawang pasilyo: isang panloob na lagusan na nakalaan para sa paggamit ng maharlikang pamilya, at ang panlabas para sa paggamit ng mga monghe at iba pang mga deboto.

Sa kabila ng mabigat na bato at ladrilyo na bumubuo sa istruktura ng Ananda Temple, ang disenyo ay napakahusay na nakadarama ng mahusay na bentilasyon at mahusay na ilaw: mga lagusan na nagkokonekta sa mga pasilyo sa panlabas na nagpapahintulot sa hangin at liwanag na umikot sa Ananda Temple, na pinapanatili kaaya-aya ang loob sa kabila ng baha ng init-mga turistang may katawan na dumadaan sa mga pasilyo.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Ang pinakamalaking templo ng Bagan ay itinayo ng malupit na si Narathu, na umakyat sa trono sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang ama na si Alaungsithu, at kalaunan ay pinaslang ang kanyang sarili. Sa kanyang maikling paghahari sa pagitan ng 1167 at 1171AD, sinubukan ni Narathu na iwasan ang karma sa pamamagitan ng pagtatayo ng pinakamataas na templo sa buong Bagan.

Ang Dhammayangyi ay natatangi sa pyramidal na hugis nito, ang nag-iisang templo sa buong Myanmar; ang gawa sa ladrilyo ay sumasalamin sa napakataas na pamantayang itinakda ni Narathu para sa mga artisan na nagpalaki nito.

"Nais ni Narathu na maging mas mataas ang Dhammayangyi kaysa sa pinakamataas na templo, mas mahusay kaysa sa obra maestra [Templo ng Ananda]," paliwanag ni G. Aung. "Kaya't inutusan niya ang mga mason na ilagay ang kanilang mga laryo nang napakalapit. Ang superbisor ay magsusuri gamit ang isang karayom – kung ito ay posible na magpasok ng isang karayom, ang mga mason ay papatayin."

Ang gayong pagkauhaw sa dugo sa kalaunan ay nagdala ng buong bilog sa kanyang paghahari, apat na taon lamang sa kanyang paghahari. Matapos patayin ang kanyang Sri Lankan queen sa galit, si Narathu mismo ay pinaslang ng mga mamamatay-tao na ipinadala ng kanyang galit na galit na biyenan. Nang siya ay namatay, si Dhammayangyi ay hindi kumpleto – at mananatili sa ganoong paraan mula noon.

"Walang espesyal na palamuti sa loob ng Dhammayangyi; ang daming paniki, napakabango ng amoy sa loob," sabi sa akin ni Mr. Aung. "Maging ang mga lokal na tao ay hindi nila pinangahasan na tumawid pagkatapos ng paglubog ng araw – iniisip nila na ang templo ay pinagmumultuhan.

Templo ng Manuha: Ang Bulwagan ng Kalungkutan

Ipinangalan sa ipinatapon na haring Mon na nagtayo nito, ang Manuha ay naglalaman ng apat na higanteng imahe ng Buddha, tatlo sa harap at isa na nakahiga sa likod. Natatangi sa mga templo ng Bagan, ang Manuha ay itinayo ng isang nasakop na hari na naninirahan sa pagkatapon.

Si Haring Manuha, na ang Kaharian ng Thaton sa timog ng Bagan ay nasakop ng dakilang haring Anawrahta noong ika-11 siglo, ay nabuhay sa kanyang mga huling taon sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa Bagan. Nagbenta siya ng singsing na ruby para makalikom ng pondong kailangan para itayo ang templo na tinatawag na ngayon sa kanyang pangalan: isang mahaba, apat na silid na templo na naglalaman ng tatlong nakaupo na mga imaheng Buddha na nakaharap sa silangan, at isang nakahiga na imahe ng Buddha na nakaharap sa kanluran na ang ulo ay nakaharap sa hilaga.

Ang tatlong larawang Buddha na nakaharap sa silangan ay nakatayo sa masikip na kwarto na may mga kisame na halos mas mataas kaysa sa mga ulo ng mga imahe (ang gitnang Buddha ay tumataas ng 46 talampakan ang taas, habang ang mga nasa gilid na Buddha ay may taas na 33 talampakan). Naniniwala ang mga lokal na ang mga Buddha ay itinayo upang ipakita ang panloob na paghihirap ni Haring Manuha: ang isang nakaupong Buddha ay may "malungkot na mga mata at labi", gaya ng paliwanag ng aking gabay, at ang isa naman ay may namamaga na dibdib na nagpapahiwatig ng galit na itinatago ni Manuha sa kanyang puso.

Ang 90-foot-long reclining Buddha image sa likuran ay inilalarawan si Buddha sa kanyang death bed, isang tulong sa pagninilay-nilay sa kalikasan ng pag-iral, ipinaliwanag ni G. Aung - "Kahit ang Buddha, kailangan niyang mamatay balang araw, " sinabi nya sa akin. "Walang espesyal na pabor - kung may kapanganakan, magkakaroon ng kamatayan. Kung nakagawa tayo ng sapat na kabutihan, at kung naisagawa na natin ang tama.pagninilay-nilay, hindi tayo matatakot sa kamatayan.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Ang Shwesandaw ay isa lamang sa limang terraced na templo na pinahihintulutang umakyat ng mga bisita (ang iba ay Thitsa Wadi, South at North Guni, at Pyathatgyi), ngunit ang mga tanawin mula sa limang concentric terraces nito ay malamang na ang pinakamahusay na magagawa mo hanapin sa paligid ng Bagan.

Matarik na hagdanan mula sa base hanggang sa itaas na mga terrace; ang isang steel bannister ay nagbibigay ng ilang pagkilos para sa mga umaakyat na may hindi gaanong tiyak na mga hakbang. Mula sa base hanggang sa hti sa tuktok, ang Shwesandaw ay may sukat na 328 talampakan; sa itaas na mga terrace sa pagitan ng 200-300 talampakan sa himpapawid, ang mga manlalakbay ay nagmamasid sa mga tanawin ng Ayeyarwady River sa malayong distansya, kasama ang mga gusaling malapit, kasama ng mga iyon ang Thatbyinnyu Temple (hindi ito maaaring palampasin, ito ang pinakamataas na templo ng Bagan) at ang Bagan Archaeological Museum.

Ang lindol noong 1975 na nagwasak sa Bagan ay nag-iwan din ng marka sa Shwesandaw: ang hti na nakikita mo sa pinakatuktok ay isang replika ng isa pang nabagsak sa panahon ng pagyanig (ang orihinal ay ligtas na ngayong nakalagay sa Archaeological Museum). Nawawala din sa templo ang daan-daang mga clay relief na may mga larawan mula sa Jataka Tales.

Ang Shwesandaw ay bukas sa buong taon, ngunit para sa pinakamahusay na all-around view, pumunta sa panahon ng taglamig ng Bagan sa pagitan ng Nobyembre at Pebrero, kapag ang kalangitan ay maaliwalas at ang visibility ay nasa pinakamaganda at pinakamaliwanag. Dapat mo ring isabay ang iyong pagbisita sa pagsikat o paglubog ng araw, kapag pinakinang ng araw ang mga brick surface ng mga kalapit na temploisang rich, mellow orange.