The Handicrafts ng Kutch District sa Gujarat, India

2024 May -akda: Cyrus Reynolds | [email protected]. Huling binago: 2024-02-09 10:35

Tatlong buwan na kaming nakatira ng asawa ko sa masigla at masikip na Mumbai nang matagpuan namin ang aming mga sarili na nabangga sa maruming kalsada sa isang autorickshaw na minamaneho ng isang lalaking nagngangalang Bharat. Napapaligiran kami ng castor oil field, latian na puno ng mga ibon, at milya-milya ng patag na buhangin. Paminsan-minsan ay nakakakita kami ng mga kumpol ng mababang putik na kubo at mga babae at babae na naglalakad na may mga pitsel ng tubig sa kanilang mga ulo. Sa isang punto, huminto kami sa isang malaking patubigan kung saan umiinom at lumangoy ang mga kamelyo at kalabaw habang may dalawang pastol na nagbabantay sa malapit.

Nasa Kutch district kami ng Gujarat, ang estado ng India na nasa pagitan ng Maharashtra, kung saan matatagpuan ang Mumbai, at ang hangganan ng Pakistan sa hilaga. Ito ay malayo at rural na India, medyo iba kaysa sa mataong Bombay (ang lumang pangalan para sa Mumbai na ginagamit pa rin ng karamihan sa mga lokal) na nakasanayan namin. Ang Mumbai ay puno ng mga pulutong ng mga taong makukulay ang suot na nagmamadaling pumasok at sa paligid ng makikitid na kalye nito, sinusubukang iwasan ang mga bisikleta at autorickshaw na umiikot sa mga clunky na taxi habang ang mga busina ay walang katapusang bumusina. Isang makapal, kulay-abo na hamog ng polusyon ang nakasabit sa buong lungsod, ang personal na espasyo ay mahirap makuha, at ang sari-saring mga amoy at tunog ay bumangga sa iyo halos kahit saan-ang Mumbai aynanginginig sa sangkatauhan at, sa sarili nitong paraan, maganda. Pero nakakapagod din.

Pumunta kami sa Kutch para sa pagtakas, upang magsaya sa malawak na bukas na mga espasyo at kahanga-hangang kalikasan, at upang makilala ang mga artisan na marami naming narinig. Inabot kami ng oras namin sa India sa buong bansa, kabilang ang mga sikat na hinto sa kabuuan ng Golden Triangle at higit pa, ngunit naghahanap kami ng ibang bagay, sa isang lugar na hindi gaanong nalakbay. Nangako ang mga kaibigan natin na si Kutch ay hindi katulad ng ibang bahagi ng India-o sa mundo. At tama sila.

Pagpatuloy sa Bhuj

Ang Bhuj, ang pinakamalaking lungsod sa Kutch, ay halos 3 oras lamang mula sa hangganan ng Pakistan. Upang makarating doon, kailangan naming lumipad mula Mumbai patungong Ahmedabad, ang kabisera ng Gujarat, at pagkatapos ay sumakay ng walong oras na tren sa kanluran. (Kahit na ang paglipad sa Bhuj ay talagang isang opsyon.)

Ang Bhuj ay medyo kupas na kaluwalhatian. Ang napapaderan na lumang lungsod ay itinatag noong 1500s at pinamunuan ng Jadeja dynasty ng Rajputs, isa sa mga pinakamatandang Hindu dynasties, sa loob ng daan-daang taon hanggang sa magtatag ang India ng republika noong 1947. Mayroong malaking kuta sa tuktok ng burol sa Bhuj na naging lugar. ng maraming labanan, kabilang ang mga pag-atake mula sa Mughals, Muslim, at British. Ang lungsod ay dumanas din ng maraming lindol, kamakailan noong 2001, na nagresulta sa mapangwasak na pagkasira ng mga sinaunang gusali at maraming buhay ang nawala. Bagama't may ilang mga pagpapahusay na ginawa sa mga taon mula nang makakita pa rin tayo ng maraming mga gusaling kalahating-giniba at mga sirang kalsada.

Nang sa wakas ay nakarating na kami sa Buhj, ang una naming pinuntahan ay ang Aina Mahal, isang palasyong itinayo noong ika-18 siglo na isa na ngayong museo. Kami ay naghahanappara kay Pramod Jethi, ang taong (literal) na sumulat ng aklat sa Kutch, ang kasaysayan nito, mga tribo, at mga gawaing kamay ng tribo. Bilang dating tagapangasiwa ng Aina Mahal Museum at resident expert sa 875 na nayon at mga naninirahan sa Kutch, walang mas mahusay na gabay sa lugar kaysa kay Mr. Jethi.

Nakita namin siyang nakaupo sa labas ng Aina Mahal at pagkatapos pag-usapan ang gusto naming makita, gumawa siya ng itinerary para sa amin at ikinonekta kami sa isang driver at guide-Bharat. Kinaumagahan, sinundo kami ni Baharat sakay ng kanyang autorickshaw at papunta na kami, na iniiwan ang lungsod sa likuran namin.

The Villages of Kutch

Ang sumunod na tatlong araw ay isang ipoipo ng paggalugad sa mga nayon, pag-aaral tungkol sa iba't ibang tribo at sa kanilang hindi kapani-paniwalang mga gawaing kamay, at pagkikita ng napakaraming mapagbigay na tao na nag-imbita sa amin sa kanilang mga tahanan. At anong mga tahanan ang mga ito! Bagama't maliit (isang silid lamang), madaling sabihin kung gaano kahalaga ang kasiningan sa mga tao ng Kutch. Ang mga ito ay hindi lamang simpleng mga kubo ng putik: marami ang natatakpan sa loob at labas ng masalimuot na salamin na nakaipit sa nililok na putik kung kaya't kumikinang sila sa araw, habang ang iba ay pininturahan ng maliliwanag na kulay. Ang detalyadoNagpatuloy ang salamin sa loob, minsan nagsisilbing muwebles, may hawak na telebisyon at pinggan, at minsan ay nagsisilbing purong dekorasyon.

Sa loob ng tatlong araw, nakilala namin ang mga tao mula sa iba't ibang tribo (Dhanetah Jat, Gharacia Jat, Harijan, at Rabari) na nakatira sa mga nayon ng Ludiya, Dhordo, Khodai, Bhirendiara, Khavda, at Hodka. Halos walang nagsasalita ng Ingles (na ginagawa ng karamihan sa mga urban na Indian), sa halip ay nagsasalita ng lokal na diyalekto at ilang Hindi. Sa isang hadlang sa wika, at isang malaking distansya sa pagitan ng mga nayon, mabilis naming nakita kung gaano kahalaga ang magkaroon ng isang matalinong gabay sa Kutch. Kung wala ang Bharat, halos hindi namin makikita o mararanasan.

Sa pamamagitan ng Bharat, nalaman namin na karamihan sa mga lalaki ay nagtatrabaho sa bukid, nagpapastol ng mga baka at tupa, habang ang mga babae ay nag-aalaga sa tahanan. Ang ilang mga tribo ay nomadic o semi-nomadic at napunta sila sa Kutch mula sa mga lugar tulad ng Jaisalmer, Pakistan, Iran, at Afghanistan. Ang bawat tribo ay may partikular na uri ng damit, burda, at alahas. Halimbawa, ang mga babaeng Jat ay nagtatahi ng kumplikadong square embroidery sa mga neckpiece at isinusuot ang mga ito sa ibabaw ng pulang damit, habang ang mga lalaki ay nagsusuot ng lahat ng puting damit na may mga kurbata sa halip na mga butones at puting turban. Kapag sila ay ikinasal, ang mga babaeng Rabari ay binibigyan ng isang espesyal na gintong kuwintas na pinalamutian ng parang anting-anting. Sa mas malapit na inspeksyon (at may paliwanag), ito ay nagsiwalat na ang bawat isa sa mga anting-anting ay talagang isang kasangkapan: isang palito, earpick, at nail file, lahat ay gawa sa solidong ginto. Ang mga babaeng Rabari ay nagsusuot din ng masalimuot na hikaw sa maraming butas sa tainga na nag-uunat ng kanilang mga lobe at ang ilang mga lalaki ay maymalalaking butas din sa tenga. Ang mga babaeng Harijan ay nagsusuot ng malalaking singsing sa ilong na hugis disc, matingkad na kulay at mabigat na burda na tunika, at mga salansan ng mga puting pulseras sa kanilang mga braso sa itaas at may kulay na pataas mula sa kanilang mga pulso.

Bharat dinala kami sa iba't ibang tahanan upang makipagkita sa mga taganayon. Ang lahat ay lubos na magiliw at palakaibigan, na ikinagulat ko. Sa United States, kung saan ako nanggaling, kakaibang magdala ng bisita sa bahay ng isang estranghero, para lang makita kung paano sila nakatira. Ngunit sa Kutch, kami ay malugod na tinanggap. Naranasan din namin ang ganitong uri ng mabuting pakikitungo sa ibang bahagi ng India, lalo na sa mga taong medyo mahirap at kakaunti ang mayroon. Gaano man kababa ang kanilang sitwasyon sa pamumuhay, inaanyayahan nila kami sa loob at inalok kami ng tsaa. Ito ay isang karaniwang kagandahang-loob at lumikha ito ng hindi mapag-aalinlanganang pakiramdam ng init at pagkabukas-palad na kung minsan ay mahirap makuha bilang isang manlalakbay.

Kutch's Tribal Handicrafts

Habang naglalakbay kami sa Kutch, sinubukan ng ilang tao na ibenta sa amin ang ilan sa kanilang mga handicraft at hinikayat akong subukan ang makapal na pilak na mga pulseras, habang ang iba ay nagpapahintulot sa amin na pagmasdan ang mga ito habang sila ay nagtatrabaho. May nag-alok sa amin ng pagkainat tsaa, at paminsan-minsan ay nagtanghalian kami, nag-aalok na magbayad ng ilang rupee para sa simpleng pagkain ng chapatti flatbread at vegetable curry. Iba-iba ang mga likha sa bawat nayon ngunit lahat ay kahanga-hanga.

Ang nayon ng Khavda ay may kakaibang istilo ng pinalamutian na terracotta pottery. Ang mga lalaki ang may pananagutan sa paghagis at paghubog sa gulong, habang ang mga babae ay nagpinta ng simpleng linya at tuldok na mga dekorasyon gamit ang clay-based na pintura. Napanood namin ang isang babae na naglalagay ng plato sa isang turn stand na dahan-dahang umiikot habang hawak niya ang isang manipis na brush sa lugar upang lumikha ng perpektong pare-parehong mga linya. Pagkatapos palamuti, ang palayok ay natutuyo sa araw bago i-bake sa oven na pinapagana ng tuyong kahoy at dumi ng baka pagkatapos ay binalutan ito ng geru, isang uri ng lupa, para bigyan ito ng iconic na pulang kulay.

Sa nayon ng Nirona, kung saan daan-daang taon na ang nakalilipas, maraming migranteng Hindu ang nagmula sa Pakistan, nakakita kami ng tatlong sinaunang anyo ng sining na kumikilos: gawang-kamay na mga kampanang tanso, lacquerware, at rogan na humihingal. Ginagamit ng mga tao ng Kutch ang mga kampanang tanso sa leeg ng mga kamelyo at kalabaw upang subaybayan ang mga hayop. Nakilala namin si Husen Sidhik Luhar at pinanood namin siyang nagmartilyo ng mga tansong kampanilya mula sa mga recycled na scrap ng metal at hinuhubog ang mga ito gamit ang magkakaugnay na mga bingot sa halip na hinang. Ang mga kampana ay may 13 iba't ibang laki, mula sa napakaliit hanggang sa napakalaki. Bumili kami ng ilan dahil sila, siyempre, gumagawa din ng magagandang panlabas na chimes at dekorasyon.

Ang kumplikadong lacquerwork ng Nirona ay ginawa ng isang crafter na nagpapatakbo ng lathe gamit ang kanyang mga paa, na iniikot ang item na gusto niyang lacquer pabalik-balik. Una, pinutol niya ang mga grooves sa kahoy, pagkatapos ay inilapat ang lacquer sa pamamagitan ng pagkuhaisang kulay na dagta stub at hinahawakan ito laban sa umiikot na bagay. Lumilikha ang friction ng sapat na init upang matunaw ang waxy substance sa bagay, na nagpapakulay dito.

Pagkatapos ay nakilala namin si Abdul Gafur Kahtri, isang ikawalong henerasyong miyembro ng isang pamilya na lumikha ng rogan art sa loob ng mahigit 300 taon. Ang pamilya ang huling natitira na gumagawa pa rin ng rogan painting at inialay ni Abdul ang kanyang buhay sa pagsagip sa naghihingalong sining sa pamamagitan ng pagbabahagi nito sa mundo at pagtuturo nito sa iba pa niyang pamilya upang matiyak na magpapatuloy ang bloodline. Ipinakita niya at ng kanyang anak na si Jumma ang sinaunang sining ng pagpipinta ng rogan para sa amin, una sa pamamagitan ng pagpapakulo ng castor oil sa malapot na paste at pagdaragdag ng iba't ibang kulay na pulbos. Pagkatapos, gumamit si Jumma ng manipis na baras na bakal upang i-stretch ang paste sa mga disenyo na ipininta sa kalahati ng isang piraso ng tela. Sa wakas, tiniklop niya ang tela sa kalahati, inilipat ang disenyo sa kabilang panig. Ang nakumpletong piraso ay isang masalimuot na simetriko pattern na ginagaya ang isang pagsabog ng napaka-tumpak na inilagay na mga kulay. Hindi ko pa nakita ang ganitong paraan ng pagpipinta, mula sa mga sangkap hanggang sa pamamaraan.

Bukod sa lahat ng hindi kapani-paniwalang sining na gawa ng tao, nakita rin namin ang isa sa mga pinakadakilang likha ng Inang Kalikasan. Isang hapon, dinala kami ni Bharat sa Great Rann, na itinuturing na pinakamalaking disyerto ng asin sa mundo. Tumatagal ito ng malaking bahagi ng Thar Desert at dumiretso sa hangganan patungong Pakistan. Sinabi sa amin ni Bharat na ang tanging paraan upang tumawid sa puting disyerto ay sa pamamagitan ng kamelyo at pagkatapos makita ito-at maglakad saito-naniniwala ako sa kanya. Ang ilan sa asin ay tuyo at matigas ngunit habang lumalayo ka, lalo itong nagiging latian at sa lalong madaling panahon ay makikita mo ang iyong sarili na lumulubog sa maalat-alat na tubig.

Sa loob ng aming tatlong araw na paggalugad sa nayon, nagpalipas kami ng isang gabi sa isang hotel na nakakita ng mas magandang araw sa Bhuj at isang gabi sa Shaam-E-Sarhad Village Resort sa Hodka, isang nayon na may pagmamay-ari ng tribo at pinamamahalaang hotel. Ang mga kuwarto ay talagang tradisyonal na mud hut at "eco-tents" na na-update sa mga modernong amenity, kabilang ang mga en-suite na banyo. Itinatampok sa mga kubo at tolda ang detalyadong mirrorwork na nakita namin sa mga tahanan ng mga tao, pati na rin ang mga maliliwanag na tela at Khavda pottery.

Sa aming huling gabi sa Hodka, pagkatapos kumain ng buffet dinner ng local cuisine sa open-air dining tent ng hotel, nagsama-sama kami kasama ang ilan pang bisita sa paligid ng bonfire habang tumutugtog ang ilang musikero ng lokal na musika. Sa pag-iisip tungkol sa lahat ng sining na nakita namin, naisip ko na wala sa mga bagay na ito ang malamang na gawin itong isang museo. Ngunit hindi nito ginawang hindi gaanong maganda, hindi gaanong kahanga-hanga, hindi gaanong tunay, o hindi gaanong karapat-dapat na tawaging sining. Madaling i-relegate ang aming panonood ng sining sa mga museo at gallery at mababa ang tingin sa mga bagay na may label lang na "crafts." Ngunit bihira tayong makakita ng tunay na sining na ginawa gamit ang mga simpleng materyales, gamit ang mga pamamaraan na ipinasa sa daan-daang taon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, na lumilikha ng mga bagay na kasingganda ng anumang bagay na nakasabit sa dingding ng gallery.